Афонский монах Серафим...
Один благочестивый юноша родом из Афин, из богатой семьи, рано потерял свою мать, которая умерла от тяжелой болезни. Вскоре после этого умер отец. Смерть родителей стала большим потрясением для юноши и заставила его задуматься о суетности мира. В конце концов, он раздал все свое имущество бедным, оставил принадлежавший ему большой магазин служащим в нем, а сам пришел на Святую Гору. От отца Неофита он услышал об отшельниках, живущих на вершине горы Афон. Загорелся непреодолимым желанием подражать им. Когда он прошел свое духовное обучение, отец Неофит постриг его в монахи с именем Серафим и дал ему благословение подвизаться высоко на Афоне, так чтобы никого не видеть.
Однажды, спустя три года, он поведал отцам об искушениях, с которыми столкнулся вначале молитвенного послушания. Он рассказал, как бесы постоянно угрожали ему. Однажды ночью бесы отбросили от входа в его пещеру лист железа, который служил ему защитой от сильного ветра и дождя. Отец Серафим не только не смутился, но, улыбаясь, сказал бесам: "Бог да простит вас - это вы хорошо сделали, потому что этим железом я только испортил вид пещеры!" В следующий раз отец Серафим появился к людям через пять лет. Тогда отец Неофит дал ему дароносицу со Святыми Дарами. Удалившись вновь на вершину Афона, он больше уже никогда не появлялся. Отец Серафим оставил всё земное Христа ради! Он пребывал в постоянной молитве. Мысли и рассказы его, дошедшие до нас, учат мудрости каждый час.
Из писем Святогорца монаха Серафима.
Афонский монах Серафим
Рассказывал чудо такое:
Как был, он прозреньем сразим,
Душа, аж, не плачет, а воет.
Когда не усердно молился,
Усопших не всех поминал,
Вдруг, Ангел пред ним появился,
И очень доходчиво внял:
Приснился вещающий сон,
Как Ангел за руку подводит
К пещере, где слышится стон,
И горе во всю хороводит.
Пылает гиены огонь,
И люди рыдают от боли.
И чудится смрадность и вонь,
Как что-то гниющее, что ли.
Остался один Серафим,
А Ангел в гиену умчался.
И смотрит: Уже не один,
Тот Ангел назад возвращался.
Ведёт он с собою юнца.
Такое увидеть не просто!
Под коркой, не видно лица.
Обуглено тело - коростой.
Ужасен и страшен был вид.
Любой бы тогда ужаснулся.
Но корки осыпались вмиг,
Как Ангел их только коснулся.
Лучом воссияло лицо
Несчастного, вдруг, человека.
Так вот вам секрета словцо:
Родных в том любовь и опека.
И Ангел тогда объяснил:
-За что так с усопшим случилось?
-А часто юнец тот грешил,-
От Бога душа отлучилась.
Но сильной молитвой родни,
И веры в его не забвенье,
Рассыпались корки, как пни,
Во имя любви и спасенья.
Вот так всем молитва нужна
Ушедшим от нас. Ежечасно.
Молитва и память важна,
И жизнь наша Богу подвластна.
С тех пор так учил Серафим,
Молитвенник мудрый с Афона:
-Молитесь за тех, кто почил.
Молитвы все просят из дома.
Людмила Ларкина,
Австралия
Я - странник, накопивший впечатления,
Но не нашедший тихого житья.
Пишу в блокнот обиды поколения,
И верую в Святые Жития.
Людмила Ларкина.
Австралия.
Мои стихи и прозу можно почитать здесь:
http://larkina.priestt.com/
http://www.priestt.com/chr/poets/poets_158.html
http://www.stihi.ru/avtor/leonida55
http://www.litsovet.ru/index.php/author.page?author_id=5638
http://www.unification.net.au/authors/name/11
Прочитано 13006 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Гимн России, старый проект на конкурс - Андрей Рюрик *Когда речь идет о таком жанре как "гимн", то соответствующий текст должен отвечать пониманию различных категорий населения, обозначая то общее, что может их объединять. Для читателей этого сайта такое понятие - Бог. Для многих других категорий граждан объединяющим началом могут представляться различние иные ценности, включая так называемые "общечеловеческие ценности". При этом, обычно забывается, что все эти ценности возникли в древние времена на чисто религиозном мировоззрении. "Человеческие ценности без Бога" - очень недавнее "изобретение", которое, однако, всегда с неизбежностью приводило к катастрофическим результатам. (Начиная от французской революции 18 века и кончая коммунистической и фашистской катастрофами 20 века). Разумеется, понятие веры в Бога подразумевает полную свободу выбора того или иного мировоззрения, включая атеистическое. Без такой полной личной свободы выбора невозможно создать благополучное общество. Поэтому вера в Высший Абсолют - гораздо более демократична, чем, например большевизм или фашизм. Эта вера (а не отдельно взятые конфессии) никому ничего не запрещает. Она дает человечеству большую свободу, чем любая политическая доктрина, партия или даже "самая правильная конфессия". И пусть попробует кто-либо против этого возразить или оспорить это.
(Я, конечно, понимаю, что без объединения в "конфессии" отдельным людям очень трудно было бы ощущать Бога, поэтому не следует меня воспринимать как "врага всяческих конфессий". Это был бы полный абсурд).