И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Быт. 3:7)
Два сюжета, две простых для понимания истории, предлагает это повествование. Не та простота, что мелочна, но гениальна по смыслу своему. История имела место в настоящей действительности и герои ее реальны. Называть имена и фамилии не считаю нужным, тем более это не важно. К тому же нет никакого желания кого-либо хвалить или упрекать. Человек со временем меняется. Часто ошибается. Может возвышаться над миром благородством души своей. Оценивать его, дело хлопотное.
Зимой, в небольшой поселок Курской области, приехали два молодых человека. Чуть больше двадцати лет. Голый энтузиазм. Можно сказать, наивность. Ехать из столицы в глухую провинцию для идейного переворота умов. Для таких дел подковка нужна. Опыт. Не было у них таких сил. Искрение самопожертвенность одного дня, без далеко идущих целей. Чистое желания благовестия не омрачалось перспективами хоть побед, хоть поражений. Потому как в отсутствии опыта и не понимали, во что может вылиться их деятельность. Не, наверное о чем то мечтали. Типа пасторство и прилагаемые привилегия к должности. Но не верили они в свое тщеславие. Американская поговорка – «Хочешь стать миллионером - собери свою церковь», для них не работала, да и не известна была. Вот так корпели безвозмездно. Веря в награду будущей вечности. Несколько лет позволено было им феноменально работать в данной местности. С трудностями. С препятствием деревянного понимания. В конце концов, власть имущих, с выключенными мозгами, силой удалила заезжих из пределов поселка. Но дело было не их делом, как поймет догадливый. Много лет прошло с тех пор и можно видеть вечный след Божьего прикосновения и сегодня на людях, где они трудились. Незаменимых людей, как говориться не бывает, и эстафета подхватывалась уже неоднократно. Разные люди потом сменяли их на духовном посту. Как говорится – одни сажают, другие поливают и т.п.
Через некоторое время, в поселок приехал миссионер и пастор со своей семьей. Товарищ высокого роста, мощного телосложения и больших знаний о том, как маленькую, разобщенную общину, поднять до большого качества и естественно, количества. Ну, все он знал. Нет, он не был занудой, как это бывает в таких случаях. В нем просто не было слабости человеческой, перед паствой. Не мог он допустить, что он лидирующий, может упасть лицом в грязь. Не то что бы старался, как и все, он такого даже в теории не держал. Может и падал, но целеустремленность его этого не замечала. Фигура его даже, как то и не вязалась с таким маленьким собранием. Громкий голос, оратор с энциклопедической осведомленностью, ему бы на сцене большого зала выступать и нет сомнений, что там, пред многими, он обрел бы еще больше вдохновения и красноречие. Кто то может согласится, что многочисленные слушатели вдохновляют порой, даже вина пить не надо. Наш герой продержался чуть больше года, пытаясь на своей спине затащить в рай десяток людей. Тяжелая это работа. Не по плечу нам. Слишком много недоразумений. Уехал. Не выдержал, как обычно вследствии финансовых затруднений. Тяжела, эстафета оказалась.
Все живые люди, честности христианской и грешности человеческой. Вот только Божье, которое трудно различимо в короткий срок, оно к Божьему и нет там места человеческому. Ум наш, опыт наш, все то во что мы одеваемся - как смоковные опоясания, то бишь фиговые листочки. Потому фигней зовется. Да простите мне такие фразеологизмы.
Евгений Дроздов,
Новый Буг, Украина
Мне 32 года. Около 10 лет назад уверовал в Спасителя и с помощью старших уехал из родного дома (Курская область) с целью распространения Евангелия в Украину. Здесь женился. Наплодил детей. Работаю столяром и стараюсь служить словом на небольшом собрании.
Прочитано 9427 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
