991. Христос предложил нам взять на себя только одно Его иго – иго доброй совести, остальные бремена возлагают на нас наши друзья или наши враги.
992. Без друзей и без врагов в жизни не обойтись.
993. Благополучие умножает друзей, а несчастье их испытывает.
994. Друга себе нельзя купить, а продавать друзей люди ухищряются.
995. Врага простить легче, друга – намного тяжелей.
996. Беда, обычно, ходит в сопровождении диавола.
997. Счастье не меняет нравов человека, оно их подчёркивает.
998. И счастье, и горе – дело временное и преходящее.
999. В счастье не надо отравляться высокомерием, в горе не нужно убиваться унынием.
1000. Счастье без конца лучше, чем счастливый конец.
1001. Не отведав горького, не оценишь сладкого.
1002. Кто имеет, будь готов терять; кто счастлив, будь готов страдать.
1003. Сострадание не легче страданий.
1004. Лучше быть в обиде, чем в обидчиках.
1005. Дорога к счастью имеет двустороннее направление.
1006. Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
1007. Дарящий счастье другим, обогащает им и себя.
1008. Все счастливые семьи похожи друг на друга, все несчастные – несчастливые по-своему.
1009. Не трать напрасно свои несчастья. Извлекай из них полезные уроки.
1010. Самое большое горе – это одиночество, потому что его не с кем разделить.
1011. Соль – не сладость, но без соли не радость.
1012. Не будь слишком сладким, чтобы тебя не съели, и не будь слишком горьким, чтобы на тебя не плюнули. Нужно быть в меру солёной приправой.
1013. Счастье дарит людям друзей, несчастье их уменьшает.
1014. Радуйтесь с весёлыми, плачьте со скорбящими.
1015. Улыбка радует окружающих, не теряйте возможности порадовать своих ближних.
1016. Улыбаться – это немного показывать зубы.
1017. Рыдать или хохотать – это уже крайности, а крайности всегда плохи.
1018. Бывает смех и сквозь слёзы.
1019. Москва слезам не верит, а жаль.
1020. Смех без причины – признак дурачины. «Святой смех» - тоже.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9332 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
